La profesora del Instituto Cultura y Pensamiento de la UIC, Wendy R. Simon, ha participado, del 7 al 9 de septiembre, en el congreso internacional “Raíces filosóficas del nazismo”, celebrado en la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación de la Universitat de València.

El encuentro, organizado por las asociaciones de estudios kantianos de Alemania y de Valencia y que ha reunido a investigadores de todo el mundo, ha profundizado en la fundamentación teórica del nacionalsocialismo y ha analizado críticamente sus fuentes filosóficas y su influencia en la política y cultura actuales. El programa ha puesto especial atención en la filosofía clásica alemana y en las conexiones que van desde Kant hasta Heidegger.

En este marco, la doctora Simon ha presentado la ponencia “From Enlightenment to Authoritarianism: The Philosophical Preconditions of Nazism and the Limits of Political Theology in the United States”, en la que compara dos tradiciones derivadas de la Ilustración: la de Kant, que somete la religión a la razón moral, y la de Locke, que preserva la autonomía de la revelación.

A partir de este contraste, la profesora analiza cómo estas dos herencias filosóficas contribuyen a entender, por un lado, las bases intelectuales de la política autoritaria y “redentora” asociada al nazismo y, por el otro, los límites que dificultaron una consolidación similar en los Estados Unidos.

La investigación también analiza cómo puede cambiar la relación entre religión y poder político en la sociedad. La autora defiende que “secularización” no significa simplemente que la religión desaparezca de la esfera pública, sino que se transforma y afecta a la política de una manera distinta. “La tesis, por tanto, es que la secularización no se limita a eliminar la teología de la política. La secularización puede reordenar la autoridad de la teología modificando aquello que el poder político está legitimado a hacer”, explica.

En este marco, la profesora distingue entre un poder político que garantiza la seguridad, los derechos y la convivencia entre personas con visiones diferentes, y un poder que pretende adaptar a toda la sociedad a un ideario único. “Un gobierno puede proteger a las personas y las condiciones de la convivencia plural, pero nunca reivindicar el derecho de transformarlas con el fin de regenerar un sujeto colectivo imaginado”, afirma.

El congreso, que ha ofrecido todos los días tres conferencias simultáneas en alemán, inglés y castellano a lo largo de toda la jornada, ha planteado así un espacio de reflexión sobre las conexiones entre filosofía y poder político, con el objetivo de profundizar en los antecedentes intelectuales del nacionalsocialismo y contribuir, desde la investigación, a una comprensión crítica de su legado.