Durante la sesión, conducida por Marc Grau —miembro del grupo de investigación—, y bajo el título “Libertad religiosa e igualdad de género en Cataluña. La voz de las mujeres”, las participantes han puesto sobre la mesa las dificultades con las que se encuentran en su día a día. En este sentido, Maria Rosa Ocaña, miembro de la Iglesia Ortodoxa del Patriarcado de Serbia en Barcelona, ha explicado que las mujeres ortodoxas que han nacido en Cataluña “forman parte de las tradiciones y de la cultura local”, mientras que “las inmigrantes, la mayoría del Este, llegan en situaciones precarias y trabajan para sobrevivir, dejando de lado su profesionalidad”. “Según ellas, son vistas como objetos”, ha añadido.

Por su parte, Carme Gutiérrez, de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ha comentado que, a pesar de no tener una vestimenta propia en el ámbito público, sí que siguen “un mandamiento” que las distingue del resto. Gutiérrez ha detallado que no toman café ni beben alcohol, un hecho que hace que se tengan que “justificar, sobre todo en ocasiones especiales”. En su opinión: “La sociedad está muy arreligiosa, externamente no acepta el tema religioso, que se ve como algo antiguo, y decir que eres creyente supone un reto”.

También ha intervenido Moriah Ferrús, miembro de la comunidad judía de Cataluña, quien ha destacado que en las sinagogas “las mujeres son mayoría”, pero “el problema se encuentra en el ámbito público litúrgico”, porque “cuando quieres hacer un acto público en la sinagoga, la mujer está excluida”. Además, ha defendido que las mujeres todavía necesitan una formación más cualificada.

Estereotipos en los medios de comunicación

El papel de los medios de comunicación es otro de los temas que se ha abordado durante el acto. La presidenta de la Institución Bíblica Evangélica de Cataluña (IBEC), Noemí Cortés, ha lamentado que presentan la religión “como algo malo” y que, por lo tanto, la mirada de la sociedad “provoca enfrentamiento y no comunidad”. En la misma línea se ha expresado Sara El Bahri, de la comunidad musulmana de Cataluña, quien ha asegurado que se encuentran “en el punto de mira de los medios y de los discursos de odio”. “El reto es romper con los estereotipos y las etiquetas”, ha añadido.

Otra de las ponentes, Carme Cortés, doctora en Derecho en la Universidad CEU Abat Oliba, se ha referido al hecho de que las mujeres católicas “se encuentran con muchos prejuicios” porque “se interpreta que la fe católica te anula como mujer, y hay un rechazo, un resentimiento”. Para Cortés, “hay un ambiente de feminismo que se libera del patriarcado y que piensa que para defender a la mujer hay que liberarse de la religión”.

La comunidad budista también ha estado presente en el acto. La presidenta fundadora de Sakyadhita España, Montse Castellà, ha explicado que la mayoría de las religiones “han nacido en una sociedad fuertemente patriarcal” y ha animado a hombres y mujeres “a despertar para tener una visión más holística y transversal”. “Hay que aplicar una perspectiva de género por el bien propio. No es igualdad, es equidad”, ha insistido.

Por otro lado, Rosa Rabbani, miembro de la comunidad bahá’í, ha destacado que en su caso “la igualdad de género está en el ADN de la fe bahá’í” y, por lo tanto, “no es una elección de la comunidad, sino que es un principio”.

El papel de la mujer

Este encuentro se enmarca en el proyecto de investigación Diálogo entre la libertad religiosa e igualdad de género en Cataluña. Una visión en perspectiva de Agenda 2030 (Relig 2025), impulsado por un equipo interdisciplinario de seis investigadores e investigadoras de dos universidades catalanas, UIC Barcelona y la Universidad de Barcelona (UB), y tiene como objetivo llevar a cabo un análisis de las percepciones sobre igualdad y discriminación de género en comunidades religiosas de Cataluña.

Las ponentes coincidieron en señalar que las mujeres tienen hoy una plena integración en sus comunidades religiosas y que ocupan todo tipo de funciones. También destacaron que la presencia femenina es mayoritaria en muchos ámbitos de la vida comunitaria y que las mujeres trabajan “codo con codo con el hombre” para sacar adelante las actividades propias de cada religión.

En cuanto al ámbito litúrgico, las participantes explicaron que la situación varía según las diferentes tradiciones religiosas: mientras que en algunas confesiones las mujeres pueden llevar a cabo actos litúrgicos, en otras no es así. Sin embargo, señalaron que esta no es una reivindicación generalizada entre las mujeres creyentes, excepto en algunos sectores de la comunidad judía.

Las ponentes también coincidieron en la idea de que la mujer dentro de la comunidad religiosa “no busca protagonismo”, sino “más responsabilidad o relevancia”, y defendieron que “lo propio de las personas creyentes es servir, pero cada uno con lo que le es específico”. En el caso de la mujer, destacaron aspectos como “la feminidad”, “la maternidad” o “la acogida”, y subrayaron que “la mujer es portadora de vida, cocreadora de la humanidad” y que su manera de ser “acogedora” tiene “un gran potencial”. Finalmente, remarcaron que “las mujeres pueden ser agentes de cambio” y que su sensibilidad y mirada “aporta mucho” tanto dentro de las comunidades religiosas como en la sociedad.

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